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2020-03-12 01:33栏目:诗词歌赋
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王导是东晋时的丞相,他因曾与琅琊王司马睿交往甚密,所以东晋渡江后,积极协助司马睿在江南重建晋朝。

在当时,王室是一面旗帜,世家大族是社会主导阶层,唯有二者联盟才能团结南方,保住华夏文明火种。

周顗钟灵毓秀,自小就异于常人,在家族的安排下,他很早就出仕做了官。周顗曾在晋朝宗室、八王之乱的关键人物司马越的儿子司马毗麾下,任长史一职。前文我们说过,门阀贵族们掌握着大晋朝廷的政治资源,皇帝手中的权力亦比不过大臣们的政治联盟。终两晋一百五十四年十五帝,除了开国之君司马炎手握实权外,其余的嗣位之君大多都是任人摆弄的傀儡。

晋室南渡江左后,司马睿之所以能够即帝位,主要是靠王氏在背后支撑,故王氏家族的成员多身居朝廷要职,其实就是掌握了朝廷的实权,因此“王与马,共天下”的说法在江南一带广为流传。

“王与马,共天下”是东晋政治模式,最终目的则是为了平衡。“荆扬衡、天下平”,其实不仅是政治上,东晋在局部分配上也追求平衡,只有平衡才能维稳。

在影视剧中,我们常常听到这样一句话我不杀伯仁,伯仁却因我而死,这句蕴意颇深的话语,究竟语出何处,有什么样的历史背景呢?涓涓细流亦有源头,我不杀伯仁,伯仁却因我而死,语出《晋书·列传三十九》。推字及句,这句话很好理解。我本无意杀死伯仁,伯仁却因为我的怨恨而死于非命,伯仁的死与我有很大的关系,是我间接害死了伯仁。相信很多读者都听说过这句饶有趣味的话,但您知道伯仁是谁吗?伯仁,即是周顗(yǐ)。

王导面对族人的叛变,不知如何是好,镇日惶恐不安。刘隗劝元帝诛灭王家,幸赖周顗上书仗义直言,王导才免于一死。此事王导并不知情,反而认为周顗见死不救。王敦攻入京城后,对王导说:“周顗的声望很高,请他任三司应该可以胜任。”王导不说话;王敦又问:“难道只能当令或是仆人?”王导还是不语;王敦说:“那只有杀掉了。”王导仍不回答。王敦于是下令斩周顗。后来王导得知实情,放声大哭道:“我不杀伯仁,伯仁因我而死。”

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琅琊王氏权势如何?当时朝野上下有这样一句话王与马共治天下。王即王氏家族,马则是国姓司马氏,琅琊王氏的超然地位可见一斑。琅琊王氏在衣冠南渡之初,有两个代表性人物,此二人是王导、王敦。王导和王敦是堂兄弟的关系,兄弟俩一个主政中枢,一个领兵在外,控制着晋朝的军政大权。周顗与王导同朝做官,起初二人感情尚佳。王敦善于治军,又有家族的声望加成,功高震主的他招来了当朝皇帝晋元帝的猜忌。正当晋元帝准备收拾王敦的时候,王敦为了自保率先发难,带兵直扑京师。

王敦控制朝政后,还想进一步篡位,可是在王导的坚决反对下,只好作罢了。

(撰文:秉烛读春秋,欢迎点评加关注)

晋室仓促南渡后,为了避免被当地的世家大族架空,就重用一样匆匆南逃且又无根基的北方士族。琅琊王氏历来是名门贵姓,这个家族为躲避战乱南遁后,成了大晋朝廷上最有实力的一个家族。

东晋南迁时,北方士族和中原百姓大批南渡,他们占土地、耍特权,与当地的人起了很大的冲突。为了缓和冲突,王导一方面拉拢当地的仕绅,并保证他们的身家安全;另一方面又在南方豪族势力较弱的地区,设立侨州、侨郡、侨县安置北方的移民。使当地人与侨民各得其所,晋室才得以转危为安。

司马伷死后,其子司马觐袭爵,司马觐死后,即由司马睿袭爵为琅琊王。但西晋的爵位是一回事,实际的职务和权力大小又是另一回事。在八王之乱中,司马睿的军职还是安东将军,在当时的军事职务序列中,前面还有征东、镇东,地位都比安东将军高,安东将军的地位并不算特别高。

两晋时期,中华遍地狼烟。衣冠南渡后,北方钟鸣鼎食传家的世族与南方本地大族,围绕着国家的权利展开了数十年的争权斗争。无论北方士族还是南方世家,都是区别于底层寒门的高门大户人家。在哪个上品无寒门,下品无势族的上层社会垄断资源的时代,寒门永难出贵子。本文将要提到的周顗,其出生于在一个历代显贵的官宦世家。出身高贵的周顗,从小就接受了那个时代最好的教育,是一个不折不扣的官二代。非如此,周顗也不会成为本文的主角,君不见,那些底层默默无闻者,可有人记得他们的事迹?

他以“镇之以静,群情自安”为治国方针,保持了东晋安定的局面;并提倡勤俭建国,曾指牛首山双峰为天阙,婉转地使晋元帝放弃在都城正南门立双阙的想法;有一次,元帝邀王导同床而坐,被王导以“若太阳下同万物,苍生何由仰照。”为理由一口回绝,足见其忠贞之心。

原因很简单,他并非出自晋武帝司马炎一系,而是司马懿的儿子司马伷。司马伷在曹魏末期开始出仕,历任兖州刺史等职。入晋后,先封为东莞郡王,改镇徐州。参与了平吴之役,率徐州军队数万出涂中,立有大功,因为后来被改封为琅琊王。

王敦犯上作乱之时,王氏家族尚在京城,王导还好端端的做着宰执之臣。王导为了家族众人能够活下来,多次去皇宫哭诉琅琊王氏绝无二心,同时又请好友周顗替他美言。王导却不曾想,周顗对他的请求很是冷漠,遂生了怨恨之心。王敦攻破京城后,周顗慷慨赴死。等到王敦之乱被平定后,王导在混乱中发现了周顗为琅琊王氏求情的奏折,悔之晚矣却也无可奈何,只得悲叹我不杀伯仁,伯仁却因我而死

王导因功勋卓着,晋元帝曾经对他说:“卿,吾之萧何也。”;也曾把他比作“管夷吾”,并尊称“仲父”。故后人称其为“江左夷吾”。

在平衡南迁的北方士族、南方士族和晋皇室的政治活动中,王导起到了重要作用。所以王导政治地位很高。之后士族大家相继掌权,比如谢家,庾家。但东晋早期王家权倾朝野。

周顗是晋朝大臣,他的父亲是安东将军周浚。其实历史上和周顗有关的典故还挺多的,例如名士狂傲、三日仆射、火攻下策等,但最被人熟知的应该还是这句“我不杀伯仁伯仁却因我而死”。实际上这里的伯仁说的就是周顗,周顗字伯仁,这句话的意思是,我没杀伯仁,伯仁却因为我而死,那历史上周顗到底是怎么死的呢?这句话到底隐藏着怎样的寓意,下面一起来了解下吧。

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公元306年,西晋一场轰轰烈烈的“八王之乱”以东海王司马越的胜利告终。此时的司马越面对的是满目疮痍的国家,既掌控了朝政,也不得不面对四方之敌,王衍则作为百官之首与司马越合作。一方面司马越只是司马懿四弟司马馗的孙子,属于皇室成员中的旁枝末节,号召力不够,需要依赖王衍这样的名士替他延揽人才;另一方面王衍需要司马越为琅琊王氏提供权力和地位,保证家族的昌盛。

“我不杀伯仁伯仁却因我而死”的历史典故是什么?“伯仁”是谁?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

孔子曾说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。”这段话是赞扬管仲保存中华文化的功绩。王导在五胡乱华下,稳定江东局势,保存了汉文化的命脉,因此后人以管仲来比喻他的功绩。

公元318年,琅琊王司马睿在建康称帝,国号仍为晋,史称东晋 ,司马睿是为晋元帝。值得一提的是,拥护他上位的仍是“永嘉之乱”后衣冠南渡的中原世家大族和江南土著门阀士族。这其中,以世袭贵族王家、谢家势力最大。

王导历任三朝宰相,因为其才能卓越,又对朝廷忠心耿耿,所以朝野上下无不敬重之。

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王氏家族众多成员中,以王导与王敦的地位最高,他们两人一个拥兵在外,一个在朝执政。王敦官拜大将军,控制长江中游军政大权,久而久之日益骄横,图谋控制朝政,从而以诛奸臣刘隗为名,在荆州举兵进攻建康。

刚去人生地不熟的,司马睿主要依赖了北方大族王导、王敦兄弟的大力支持。没有王家家族的支持,当地人陈敏势力司马睿也惹不起,哪个地方也是欺生。

“王与马,共天下”这句话出自于东晋建国之初,有两层含义:第一个自然是指琅琊王氏与晋元帝司马睿之间的平衡;第二层含义则是以王氏为模板的门阀势力与司马氏之间的平衡,因为随着历史发展,与司马氏共天下的“王”已经变成了“庾”、“桓”、“谢”等。

司马睿在后来被王敦胁迫的时候曾表示,如果实在不行,他可以退位以避贤路。这也说明司马睿也很清楚,他自己并没有什么实力,真正掌握东晋局面的是王氏兄弟,他不过是个作为门阀政治的点缀的皇帝而已。

另外与其他门阀士族之间也达成平衡。司马睿为保障南渡衣冠的利益,设置侨置郡县,让跟随自己南渡的北方士族拥有自己的小王国;对南方士族则加官进爵,加强对南方人才的笼络,有研究表明司马睿手下官吏南、北比例在四六比左右。

参考资料:

谢邀!史载,建兴四年(公元316年),晋朝西都长安遭后赵刘曜的羯族军队之围攻, 城中缺粮,军民精疲力竭,晋愍帝司马邺被迫献城投降,后被刘曜掳至平阳囚禁。西晋灭亡。

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回答这个问题,首先来了解一下“王与马,共天下”是怎么回事?由于王导在东晋政权建立过程中起了很大作用,司马睿称王导为“仲父”,把他比作汉朝的萧何。东晋开国大典那天,司马睿称帝,百官陪列,司马睿硬是要拉王导一起坐在御床上接受百官朝拜,这是史无前例的。王导坚决推辞,说:“如果太阳与天下万物相同,那么老百姓怎么能得到阳光的照耀呢?”元帝听了很高兴,封他为侍中,司空,录尚书,领中书监,掌握朝政大权。又以王敦为江州刺史,控制上游武装。王氏家族子弟大都在朝廷上任职。当时民间谚语说:“王与马,共天下”。“马”即司马氏的简称。“共”字说明了东晋政权离不开大族的支持。

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东晋一个被逼无奈的政权。所以大权很难完全掌握在自己手里,为什么这么说呢?
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田余庆 :《东晋门阀政治》 北京:北京大学出版社 1989

从这个意义上说,所谓王与马共天下,一开始确实是琅琊王氏与司马氏共享东晋的政治权力,但实际上正如这个说法所表明的,王在前,司马在后,皇权只是门阀士族的点缀。就整个东晋一百年的历史来说,则是司马氏与门阀士族共享权力,皇权始终不振,门阀始终掌握着东晋的内外军政大权。

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回答:

而且,大多数情况下都是长江中上游的荆州由一家掌握,下游由另一家掌握,保持着平衡局面,避免出现上下游和内政和军政由一家全面掌握。如果出现这种局面,那么越往后,皇权就会越没有点缀的作用。

中国历史上的东晋王朝,可以说是一个十分“奇特”的王朝。东晋政权虽然名义上是一个“君主专制”的王朝,可东晋一百余年间真正掌权的皇帝并没几个,反而世人对于东晋政局还有着这样一句谚语,“王与马,共天下”。所谓“王与马,共天下”,指的其实就是王家与皇帝司马氏共分天下,而这个王家正是魏晋南北朝时代,赫赫有名的琅琊(今山东青岛、临沂)王氏。

西晋的八王之乱最后是东海王司马越和成都王司马颖的对峙,东海王司马越的封地在今天的徐州和山东南部一带,王衍是当时名士,也是东海王司马越的谋主。当时司马睿在西晋宗室中并不显眼,是相对比较边缘的人。

顺便说,田余庆先生认为,后来东晋立国后和刘渊、石勒等不来往,实际上也是司马越和司马颖两个阵营的自然延续,而并非出自所谓的民族大义。

因为东晋王朝是建立在门阀士族的基础上的,司马氏与门阀之间相辅相成,形成一定的默契,共同维持帝国的运转。

谢谢。

无论是上游的荆州还是下游的扬州、徐州、豫州等刺史,实际上的支撑力量都是从北方来的流民。王敦叛乱的时候,朝廷赖以平叛的力量即是所谓流民帅的苏峻,但苏峻都来又叛乱了。之后,经过郗俭整顿,流民才成为下游的主要军事支撑力量。而到淝水之战前,谢安命谢玄从流民中招募军队,是为北府兵。

王导接着就劝司马睿说:“顾荣、贺循是这一带的名士。只要把这两人拉过来,就不怕别人不跟着我们走。”司马睿派王导上门请顾荣、贺循出来做官,两个人都高兴地来拜见司马睿。司马睿殷勤地接见了他们,封他们做官。从那以后,江南大族纷纷拥护司马睿,司马睿在建康也就站稳了脚跟。

在八王之乱后期,司马越和司马颖对峙,双方都从自己的封地和辖区征调军队来进行战争。所以,司马越和王衍率军前往都城洛阳一带去作战,并且一度控制了洛阳朝廷,留下来在司马越的东海封地负责弹压地方,征调军队和后勤物资的,主要就是司马睿和王导。

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2,发展

当时,民间流传着一句话,叫做“王与马,共天下”。这就揭示了东晋的势力分割情况。无论国家还是个人,相处易,共事难。尤其是日子一长,王敦掌握军权,自以为了不起,逐渐不把晋元帝司马睿放在眼里。晋元帝也看出了王敦的骄横,以后慢慢疏远了王敦,重用了大臣刘隗和刁协,刚刚建立的东晋王朝内部就出现了裂痕。

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