为作战取经队伍容貌的着力官员地位而发出的争

2020-03-24 22:08栏目:书评随笔
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“那馕糠的夯货,快出来与老孙打么!”

唐僧慈悲到什么程度呢?

他常把“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯” 挂在嘴边,意思就是说连最卑微的生命都爱惜,很慈悲的一个人。悟空连伤三命,他受不了。

呆子的话把猴子给气的暴跳如雷,孙悟空又是一番晓之以情,动之以理,好说歹说,连哄带骗,才让唐僧回心转意。

“你倒是个夯货,反敢骂人是奴才!”

1、初出茅庐的唐僧

白骨精在《西游记》里面被称为白骨夫人,又叫尸魔,出现在第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王。

《西游记》共100回,整部书来看也属靠前的位置,何况前面还有很多铺垫,直到第十二回,才正式确定了唐僧要吸取取经,第十三回,才经历了正式取经路上第一次磨难。

这时候的唐僧,修行还没有那么深,还是会被外界的花花草草迷惑的,你看白骨精出场是怎样一番风情:

变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红,左手提着一个青砂罐儿,右手提着一个绿磁瓶儿,从西向东,径奔唐僧。


翠袖轻摇笼玉笋,湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露,尘拂峨眉柳带烟。

这两段是作者对白骨精美貌的描述,接下来还有作者借八戒对白骨精的描写:

冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。

不光长得好看,眉眼含情,还穿着性感,这谁扛得住啊?八戒首先就动了凡心。而唐僧在乍见白骨精的时候,也明显失态了:

三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”

这绝不是一个高僧应有的表现,说明此时的唐僧还算不得高僧,他的路还很长。当然,唐僧很快也意识到自己失态了,等调整过来,又恢复了平常的样子,他先质疑该女子不守妇道,然后坚决不吃她送的斋饭,这和猪八戒就形成了鲜明的对比。

然后孙悟空出现,一棒子把女子敲死,唐僧当时就怒了,说你干嘛把女菩萨打死。孙悟空解释说这是妖精,唐僧不信。加之猪八戒在背后捅刀,唐僧就念起了紧箍咒惩罚孙悟空。

唐僧的说法是:

出家人时时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶,打死这个无故平人,取将经来何用?

注意了,这里孙悟空的一段话十分值得玩味:

师父,我知道你了,你见他那等容貌,必然动了凡心……

还说什么要给唐僧搭棚圆房,把唐僧羞得满脸通红。

还有一处唐僧的话,也暴露了他不是高僧,甚至有些自私的一面:

倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!

你看,孙悟空打死人,唐僧生气并不是因为慈悲,而是怕被人发现,自己脱不了身,这种思想,在唐僧身上出现过不止一次。

你要说这是高僧,我是万万不同意的。

而要实现这个目的,光有唐僧那颗坚定的西去之心,无济于事。取经队伍之中必须有一个神通广大的人,能对付一般的毛贼妖怪及敌对势力,保护名义上的取经人——唐僧,保证取经队伍的安全,使队伍有强大的战斗力。这个人不是猪八戒,也不是沙和尚,只能是孙悟空,所以说,孙悟空是取经队伍的“核心”。而唐僧,虽然对三人有再造之恩,三个人也都叫他一声师父,但他只是个名义上的核心。取经队伍的行程安排是孙悟空来负责的,重大决定是孙悟空来做的,唐僧被妖怪捉走了,也要靠孙悟空去解救……总之,取经路上,降妖除魔,排忧解难,靠的是他孙悟空!

正因为孙悟空知道他这个夯货的性格,所以才从来不和他一般见识,猪八戒到是自娱自乐,把夯货的性子发挥得淋漓尽致,为枯燥的西天取经之路增添了很多乐趣。

其实关于唐孙二人的决裂并不是一蹴而就的,它有个逐步演变的过程。

【孙悟空是如何被赶走的】

孙悟空从第一次见他就发现了他的这个特点,所以在云栈洞收服他时,孙悟空就直呼:

为什么这么安排呢?其寓意就是失去了心的唐僧找不到方向,迷失自我了。

孙悟空辩解说,弟子也很勤快的,何尝懒惰了?唐僧便说:

福星接着也骂他是:

话说佛祖选定他的弟子金蝉子作为取经人投胎入世。然而金蝉子前八次取经,都被道教派的天庭势力所阻。说起来很简单,就是天庭派下卷帘大将守在流沙河将其吃掉了。后来,金蝉子(注:投胎为人后当然不叫金蝉子,但为了便于叙述,依旧以金蝉子相称)第九次投胎,落户在白虎岭一户农家。都知道,金蝉子每次投胎为人都是克父克母的,这毋庸置疑,从《西游记》就可得知。因此很快就成了孤儿。在孤苦无依的情况下,被好心的邻居收养了。这户农家的主人姓白,夫妇俩只有一个女儿,闺名为白孤静,生的丽质可人、活泼伶俐。于是金蝉子就与白孤静一块长大,可以说是青梅竹马两小无猜。

作为师父,作为取经队伍名义上的“核心”,他对孙悟空这个实际上的“核心”还是承认的,在工作上也是比较配合的。取经路上,哪座山可以走,哪座山不能走,在哪里化斋投宿,在哪里翻山过河,如何捉妖降怪,如何见机行事,基本上唐僧都是听从孙悟空安排。而且,观音菩萨教给他的紧箍咒儿,除了学会当天念过几遍,此后直到三打白骨精,唐僧都没有念过,最多只是嘴上吓唬吓唬猴子而已。而猪八戒和沙僧,作为师弟,对大师兄更是服服帖帖,你让我挑行李我就挑行李,你让我牵马,我就牵马。他们二人对孙悟空,当面都是以“哥哥”和“师兄”相称,言语上还是比较给大师兄面子的。

老猪为什么这么做,在接下来遇到奎木狼变的黄袍怪,沙僧被捉,唐僧被变成了老虎,小白龙的刺杀计划也以失败告终,让老猪去花果山请孙悟空,老猪说出了原因。

第一,孙悟空去化斋,回来看见唐僧在和白骨精的少妇说话,就上去数落师父,说师父动了凡心,要动手搭个棚子让唐僧成亲。把个唐和尚羞得面红耳赤,说不出话来。心中对悟空就非常气恨。

唐僧发怒道:“这泼猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净就不是人?”

在镇元大仙的五庄观,猪八戒调笑前来说情的福禄寿三仙,寿星就直接骂他是:

01 故事寓意

孙悟空走上前去,与那老翁没说上几句,又把他打死了。这次白骨精没能脱身,终于死在了棒下。那唐僧见状,已吓得口不能言,此时的八戒却笑道(大家注意,呆子是“笑道”):

后来就一直称呼他为夯货,特别是老猪偷懒耍滑贪吃的时候。

可事实上,并非这么回事,唐僧早就知道白骨精是妖怪,因为孙悟空第一次打死白骨精后,她送来的饭罐里,爬出来净是蛆虫、蛤蟆之类的东西,唐僧还不怀疑吗?第三次打死后,直接显示一堆粉丝的骨头,上面还写了白骨夫人。以唐僧的智慧,怎么可能不知是妖精?

孙悟空明白唐僧心意已决,只得纵起筋斗云,忍气而去。

老猪三次挑拨离间之计全部得逞,唐僧连念了三遍紧箍咒,折磨的孙悟空死去活来,并坚决把孙悟空赶走了。气的孙悟空暴跳如雷、火冒三丈,真想打死这头老猪,直骂他是夯货。

而且原著里师徒两人经常抬杠,就在白骨精那章开头还吵了一架。

八戒道:“师父,你且莫要夸奖,那个是祸的根哩。”唐僧道:“怎么是祸根?”八戒道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?”

“你这个夯货,老大不知高低!”

否则五庄观的时候每人都有一个人参果,唯独没有小白龙的,怎么解释,难道是那四人看不起他,或者没想起来?不可能吧。

作为队伍核心,孙悟空以这样的方式领导工作,时间久了,另外三人怎会没有不满?怎会没有怨气?怎会不对猴子的核心地位产生一些想法?所以,三打白骨精之时,三人的积怨一起爆发,猴子的核心地位便岌岌可危了。

孙悟空第二次坚决打死了白骨精变的老婆婆,老猪又故意说风凉话,说孙悟空要分行李,不愿意空手回去。

第三,猪八戒在一边唆弄,说孙悟空坏话。打白骨精后本来就出现异常,唐僧就欲停止惩罚的,但八戒却说那是孙悟空变出的障眼法儿骗师父。唐僧就借机狠狠整治孙悟空。八戒为何要唆弄,主要是因为孙悟空太过自大,瞧不起猪八戒,关系处得不好。

跟着贝勒解西游,勇往直前把妖捉。

其实老猪和孙悟空闹着玩的,因为他平素被孙悟空欺负惯了,好不容易找了个机会,自然要狠狠地还回去,因为他表面忠厚老实,说的又信誓旦旦,没想到唐僧信以为真真的念了。

取经四人组在这个阶段,唐僧作为团队领导,在取经问题上有心无力,孙行者有力无心,猪八戒半心半力,沙和尚无心无力。

人生就是取经路,山高水远妖怪多。

原来他和孙悟空向来有点不和睦,见唐僧也相信白骨精是个好人,之所以再三撺掇他念《紧箍儿咒》:

取经是个团队任务,不是个人行为,否则孙悟空一个跟头到西天把经取回来就完了,所以在早期阶段最重要的是团队凝合,唐僧与孙悟空在这期间的矛盾却在加深。

对于沙和尚呢,在整个过程中,他一直是默默地坐壁上观,看着猴子与老和尚、猪八戒争来斗去,自始至终没说一句话。就连孙悟空临走之前真诚地嘱咐他说:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒言语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”他都没有回话。

老猪是公认的有名的好吃懒做,吃喝事冲在最前,做事时拖拖拉拉,还不时地撒泼犯浑、装疯卖傻,关键的时候经常掉链子。

唐僧看到食物变成了癞蛤蟆,本来已经有三分相信悟空了。

前面“四圣试禅心”,观音菩萨敲打了师徒四人,警告他们:谁也不能放弃西去的决心,否则绝不会有好下场。此后的取经路上,果然再也无人敢打退堂鼓,取经队伍算是暂时稳定了下来。但是,四人之间因性格产生的矛盾,为争夺取经队伍的核心领导地位而产生的矛盾,并未得到根本解决。对于这个问题,观音菩萨当然也曾考虑过,并做了相应的安排。

“我也只当耍子,不想那老和尚当真的念起来。”

有个观点说西天取经的五人其实根本就是一个人:

孙悟空为什么会失去核心地位,为什么会落得个被逐出队伍的下场呢?其实,要怪就要怪他那张不会说话的猴嘴,它把唐僧、老猪、老沙都给得罪了!

“夯货”是什么意思你知道吗?不知道没关系,趣历史小编告诉你。

而白骨精这一难讲的应该就是痴,主人公是唐僧。痴就是痴呆,痴迷,愚笨,引申一下就是说人不分是非,不辩好坏,执迷不悟。白骨精本是一个幻化成人形的僵尸。唐僧八戒却都不能认,俩人一唱一和非要撵悟空走而后快。当然作为本我的沙僧更认不得。

其实,孙悟空被赶出取经队伍,是另外三人合力的结果。就唐僧来说,动机很简单,他就是看不惯猴子的自以为是、居功自傲,看不惯猴子不把他这个师父、这个名义上的“核心”放在眼里,所以将他给赶走。他满心以为,老猪和老沙完全可以替代孙悟空,保护自己平安到达西天。可是,他太欠考虑了,猴子加入取经队伍,是如来钦点、观音亲自安排的,最高领导的意图,他为什么不仔细揣摩揣摩?难道久经官场、深察人情的大政治家,考虑的没有他周详吗?结果后来吃了大亏,不得不向孙悟空低头认错,再次把核心迎回来,而且还丢了名义上的“核心”地位,这都怪他自己。

西天取经走到白虎岭,白骨精想吃唐僧肉,于是她先变作一个千娇百媚的女儿迎上去,老猪屁颠屁颠地上前搭讪,一下子就被他迷住了,和唐僧一样坚信她就是一个好人。

因为整个事件里边本来就没有沙僧代表的本我什么事,只是身体,心和欲望的斗争。

唐僧闻说,倒也信了,谁知猪八戒又开始多嘴:

孙悟空回来看出来她是一个女妖精并坚决把她打死了,并和唐僧解释了这个妖精的来历,并且还有实物为证,唐僧本来都信了。

受电视剧影响,大家都觉得唐僧在女儿国里动了凡心,险些没闯过情关。跟国王情意绵绵,最后斩断情丝,忍痛西行,这是不符合原著的。在女儿国,唐僧是半点凡心都没动,他非常不喜欢这个国王。而且在什么蝎子精、耗子精、兔子精、花仙子面前,唐长老那是经得住了考验,都没动心,意志很坚决。

但是,一旦赋予“核心”太大的权力,没有约束,反而会危及取经队伍。所以,观音给猴子戴上了紧箍儿,教给唐僧紧箍咒,用以约束猴子。如此一来,名义上的“核心”对实际上的“核心”就有了钳制力,取经队伍内部实现了平衡。客观地说,观音的这一安排,是有效果的。但是,在四人行至白骨岭时,这个平衡被打破了。孙悟空的“核心”地位,受到了唐僧和猪八戒的挑战。孙悟空“无故”打死三条人命,唐僧以此为借口发难,一旁的猪八戒则火上烧油,一个劲儿的撺掇,最后,美猴王被逐出取经队伍,唐僧遂了心愿,老猪也高升一步,顺势成了大徒弟。

夯货是什么意思,就是傻头傻脑、四肢发达、空有一把力气、不会思考的人,这个词形容老猪很贴切,因为他经常干这类的傻事。

心回来了,降服了妖怪,整个大故事才算圆满结束。

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其实猪八戒夯货这个称谓,还真是世所公认的,不知孙悟空这么称呼他,和他熟悉的人都这么称呼他。

也就是说唐僧赶走孙悟空不完全是因为他连伤三命,其实唐僧早就看他不顺眼了,白骨精只是那个导火索。

再说猪八戒。孙悟空被赶走,呆子“功不可没”。猴子三次打死人,老猪在一旁怂恿挑唆了三次!大师兄、顶梁柱要被赶走,对取经队伍来说可是天大的事儿,但他仍对肉眼凡胎、迂腐无知的老和尚煽风点火,火上浇油,难道他不知道后果有多严重吗?猪八戒虽然贪吃好色、懒惰成性,但是他也不傻啊,曾经的天蓬元帅,难道这点观察力都没有吗?可他还是要那么做,为什么?其动机就是要取代孙悟空的位置,自己做上取经队伍的“实际核心”!这可不是贝勒瞎猜,作者在后一回给我们作了交待。当孙悟空被逐之后,三人来到了黑松林:

开玩笑没有个度,也顾不得孙悟空经常叫他夯货。

电视剧、戏曲里面演的热闹,给人的印象是唐僧死活拦着孙悟空,不让他打。原著中,就第一次稍微拦了一下,然后被孙悟空一顿抢白,在唐僧惭愧的时候,孙悟空就下手了。第二次和第三次,唐僧压根就没拦。

这次唐僧是王八吃秤砣——铁了心,对猴子说“你回去吧”。常言道:事不过三。孙悟空知道被人赶了三次,这回“我若不去,真是个下流无耻之徒”!临走时,尽心尽力孙悟空对唐僧说出了自己的担忧:“我去便去了,只是你手下无人。”美猴王真是有情有义,被无情地赶走,还在为师父着想。唐僧也不傻,他肯定知道西方路上山高水险,妖魔遍地,猴子走了,自己还能不能到得西天?这个问题他肯定考虑过,所以他对猴子说:

孙悟空第三次准备周全,又特意唤来了土地山神作证,打死了白骨精变的老公公,唐僧本来又信了他的解释,可耐不住老猪的再次怂恿,说孙悟空故意掩人耳目,结果唐僧又信了。

广东快乐十分,之后就是观音寺卖弄袈裟,五庄观偷吃人参果。

第二次,白骨精又变作一个老妇人,装作是那个女子的妈妈。猪八戒又开始多嘴说:“师兄打杀的,定是他女儿,这个定是他娘寻将来了。”孙悟空认得老妇是妖精,二话不说,又一棒将她打死了。白骨精元神逃走,又留下一个假尸首。唐僧见状,惊下马来,把紧箍咒儿足足念了二十遍,把猴子的脑袋勒的像个葫芦一样。唐僧又要撵猴子走,孙悟空跪地求饶,说“回去便也回去了,只是一件不相应”,唐僧就问是哪一件,此时猴子还没开口,猪八戒倒先插了一句:

其实他这个玩笑开得有点过了,且不论孙悟空受了多大的委屈,单是唐僧遇到黄袍怪这事就很危险,因为黄袍怪很厉害,二十个猪八戒和沙僧联手也根本不是他的对手,也幸亏黄袍怪志不在唐僧,否则唐僧就真的完了,老猪虽万死而不辞。

说这一难是讲痴的,有证据吗?有的。


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走到这里,孙悟空已经陪伴了唐僧许久,并且上一站就是万寿山五庄观,刚吃完人参果。孙悟空火眼金睛的本事,唐僧是很了解的。实际上此时绝对不存在孙悟空说这是个妖怪,唐僧不信的问题。真正让唐僧恼羞成怒的是孙悟空看穿了他对女色动了心,还不留情面、大庭广众的说了出来。

唐僧这么一说,孙悟空彻底心凉,对唐僧道:

可老猪眼睁睁地看着心中的美女没有了,有点恼羞成怒,于是向唐僧进谗言,说孙悟空故意使了个障眼法儿,为的就是怕唐僧念紧箍儿咒。

不可否认孙悟空最后被赶走确实有八戒的责任,但主要责任还是在唐僧。

可是,孙悟空这个人,我们前面分析过,好勇斗狠,权力欲极强,同时又不会说话,不会做人。领导起来态度蛮横,言语冒失,完全不讲究方式方法。他对唐僧,凭良心说,服侍得比较尽心。师父饿了就去化斋,师父困了累了就找人家投宿休息,师父的安全也能予以保证。但是,猴子居功自傲,太拿自己当回事儿,对唐僧这个名义上的“核心”经常不放在眼里,有时甚至不留一点面子。在蛇盘山鹰愁涧,收服小白龙时,他就对唐僧十分暴躁,说他“脓包”,“忒不济,忒不济”。在观音院,又把唐僧的话当作耳旁风,不听师父劝阻,执意要拿出袈裟给老院主观看,结果若出麻烦。在四圣试禅心时,孙悟空明知有猫腻,却不告诉师父和师弟,看他们出丑。

从取经四人组集合完毕到三打白骨精之间,师徒四人共同经历的考验只有“四圣试禅心”和“五庄观偷吃人参果”,团队的磨合程度尚浅,暴露出了很多问题。

俗话说,火车跑的快,全靠车头带。俗话还说,兵无将不动,蛇无头不行。任何一个群体,无论大小,都要有一个领导,一个核心。在取经队伍中,这个领导核心,不是别人,就是孙悟空。大家或许会以为,唐僧是菩萨选定的取经人,是师父,他取经的决心最坚定,当然就是队伍的领导核心。但是,各位不要忘了,如来提出的、观音具体组织安排的取经计划,主要目的并不是要唐僧他们到达西天,取得真经。取经队伍在西去的路上降妖除魔,收编妖怪,壮大佛派实力,打击道派势力,这才是取经计划的真实目的所在!关于这一点,贝勒在前面已做过详尽的分析。

唐僧对孙悟空不满,主要有三点:

“苦啊!你那时节,出了长安,有刘伯钦送你上路。到两界山,救我出来,投拜你为师。我曾穿古洞,入深林,擒魔捉怪;收八戒,得沙僧,吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂,只教我回去,这才是鸟尽弓藏,兔死狗烹!”

唐僧一人坐着也烦闷,于是东走走西走走,终于迷路了,误入波月洞。

八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”

第一件是掺着唐僧去看变成了癞蛤蟆的食物

其实当时的情景根本不像电视剧描写的那样,猪八戒撺掇唐僧,说猴子的不是,沙和尚还在一旁好心地阻拦八戒。他不像老猪那样直肠子,心里有什么都藏不住,想要赶走猴子就做得那么直白明显。这个老沙,真是城府深得可怕。其实,猴子不走他排第四,猴子走了他排第三,永远都是倒数第一,结果对他来说,没什么不同,所以他没必要表现得太明显。不过,老和尚与猪八戒要撵走猴子是势在必行,二比一,他要帮猴子,一是不起作用,二是反倒会得罪了老和尚与猪八戒,所以不如保持沉默。而在那种情况下,沉默就是对猴子的否定,对唐僧和猪八戒的支持。

那唐僧本是灵山金蝉子转世,慧根远超于常人。于是前世的记忆便慢慢找回来了。想那时在白家,养父母将自己视为己出,一饭一汤一针一线点点滴滴都攒给自己,可惜养育之恩丝毫未报便撒手人寰了;还有我那可人的白孤静姑娘,与自己两情依依,本已相约共度一生,只可叹那命运的安排……唐僧此时已经完全忆起前世的往事了。想到这里,唐僧突然间凡心大起,什么取经拜佛?什么西天灵山?都去它的,这些都是浮云!前世的恩一定要报!前世的缘一定要了!

唐僧听了,心里就不痛快,开始骂猴子:

等到第三次悟空把老公公打死,彻底铲除了妖怪。见到尸体瞬间化作一堆白骨,唐僧倒也信了。

这半山之中,前不着村,后不着店,没处化斋,孙悟空说的很在理。可唐僧却一口咬定,说猴子懒惰,不肯化斋给他吃。而且还上纲上线,猴子不化斋,他肚子饿,就上不了雷音,取不了经。不就一顿斋饭吗,至于这么夸张吗?之前唐僧在镇山太保刘伯钦家投宿时,没有素食,唐僧说没关系,“我贫僧就是三五日不吃饭,也可忍饿”,今天一顿斋饭不吃就上不了雷音了?这唐僧分明是在无理取闹,故意找猴子的茬儿!原因嘛,大概就是长久以来对猴子心有不满,尤其是四圣试禅心那一回,猴子明知是菩萨点化,却不暗中知会自己,唐僧早已怀恨在心。我敢说,即便后面猴子没有打死人,唐僧也会寻出别的不是来。

首先悟空刚从五行山出来那回就打死了六个强盗,师父责备了几句,悟空从来没受过别人的指责,于是赌气而走。

你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?

最后是尸魔化成了老丈,等唐僧一行上门。孙悟空准备打之前有过这样的心理活动:就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道,虎毒不吃儿。凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。孙悟空想的是先打了,然后再哄哄唐僧也就过去了。然后念起咒,招来土地山神,把尸魔围住,一棒打死,一代美学大师,香消玉殒。而后来的发展也是按照孙悟空预期来的,唐僧看见地下躺的是粉骷髅,也就信了孙悟空。

“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。

有人说悟空之所以被赶走都怨八戒的挑唆,他太可恨了。但其实原著里明确说了八戒也认不得妖怪。

有人的地方就有恩怨,就有江湖,就会有斗争,就要讲政治,这是无法改变的现实。大至整个西游官场,小至只有四个人的取经队伍,恩怨斗争会一直存在。从这个意义上来说,师徒四人之间的矛盾是无法得到根本解决的。面对四人之间必然会产生的争斗,作为官场老手,观音是如何安排的呢?还是那个老办法——保持平衡。整个西游官场,道派一家独大,失去了派系平衡,那么玉帝就提携佛派,压制道派,以恢复平衡。同样,观音菩萨对取经队伍的诸般安排,也是为了在师徒之间达成一种平衡。

那白骨精也是用尽了心思,为了更加唤起唐僧前世的记忆,又接连化身为抚养唐僧前生的养父养母,也就是当年的白氏老夫妇。

呆子一撺掇,唐僧就开始念紧箍咒儿,并对猴子说“你回去罢”,孙悟空好说歹说,唐僧才回心转意。

那为什么是他最早意识到,因为他代表意念嘛。于是欲望不得不收敛起来,放下姿态,主动去请悟空。

通过呆子这段心理描写,作者是在告诉我们,他猪八戒知道自己已经取代了孙悟空的位置。“当家才知柴米价”,这“当家”正是他撺掇老和尚赶走猴子的原因。

其实如果用五人合一的观点来解释好像也就说得通了。

孙悟空去化斋,此时白骨精出现了。她第一次变作一个花容月貌的女子,要给唐僧他们饭吃。结果孙悟空及时赶回,把她打死了。孙悟空无故打死人命,唬得唐僧战战兢兢。孙悟空说那女子是妖精变的,并让唐僧看,原来那女子送来的饭都是些蛆虫、青蛙、癞蛤蟆。唐僧看到这些,本已相信了孙悟空的话,谁知此时猪八戒气不忿,在旁多嘴道:

白骨尸魔最先登场是变成了少妇,假装去给丈夫送饭,偶遇唐僧师徒,于是决定饭不给丈夫了,用来供养唐僧。此处对她外貌有这样的描写:冰肌藏玉骨,衫领露酥胸......那是相当的性感,尤其还是少妇,风韵没的说。二师兄当场就发起了猪癫风,倒也属于正常。但这时候唐僧的表现也是不淡定:三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?他看见这位少妇的时候是跳起来,这就有点失态了,而且上去就是查户口,你家在哪,家里都有啥人。好奇心也是有点重。就像现在俩人邂逅,都会假装不经意的问一下:家里都有什么人呀?其实就是想知道对方是不是单身。

34、三打白骨精:赶走孙悟空的不只是唐僧,还有猪八戒和沙和尚

而唐僧之所以恨孙悟空,第一次是因为被说穿了心事。第二次是孙悟空擅自行动不尊重自己。第三次是受了猪八戒的挑拨,怕以后受连累。白骨精的死活,唐长老并没有特别在意,动凡心也是对着尸魔的假相,而且还是一瞬间。

综上所述,赶走孙悟空的,不只是唐僧一人,是唐、猪、沙三人合力的结果。可是,核心毕竟是核心,离了核心经是肯定取不成的。三人都打错了算盘,要不了多久,他们都得向美猴王低头认错,请人家回来。(未完待续)

八戒于是很郁闷:“天下和尚也无数,不曾像我这个老和尚罢软!现成的饭,三分儿,倒不吃,只等那猴子来,做四分才吃!”


所以三打白骨精的寓意就明白了。我们知道佛教讲人有三毒分别是贪嗔痴,修佛之人是必须要铲除的。

四人离了五庄观,继续西行,不日便来到了白虎岭。正走在那险峻之处,唐僧忽对孙悟空说我饿了,你去哪里给我化些斋吃。孙悟空说:

之后的黄袍怪一难给出了答案。

【得罪人的猴嘴】

但这回白龙马有个大大的功劳,就是他最早意识到要想脱难非得请回大师兄不可,并且力劝八戒去请。

你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行,也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!

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